微博上的闲说霹雳系列搬运过来，有些内容之前比较了解，有些感兴趣现查了一些资料。霹雳不少设定和台词还是很用心的。微博会继续更，趁最近看剧比较开心，更频繁一些~
魔息大帝每50年就要被继任者杀死的设定可参考《金枝》这本研究古代巫术信仰的著作，其中提到很多古老民族相信神魂附身“神王”，但人身必然衰老，而神王的健康关系着部族祸福，在王人身衰老时他们会杀死王让神灵寄身到下一个年轻的身体。魔息国皴日宴的传统也表现了他们对除旧布新极致的推崇 。
神机诗号：物物拈来，般般打破。惺惺用、玉匙金锁。沥沥澄源，炎炎焰火。盈盈处，上下倒颠换过。 妙妙神机，玄玄性果。清清做、静中堪可。现现虚空，灵灵真个，明明衮，光莹宝珠一颗——出自王重阳《重阳全真集》，王重阳为全真北宗之祖，全篇言内丹修炼之机，所谓识性命之祖宗，和神气之子母，有无会于一致，空色泯于两忘 。
因僧问我西来意，我话山居不记年。草履只栽三个耳，麻衣曾补两番肩。 东庵每见西庵雪，下涧常流上涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到床前。侠菩提所吟之诗来自宋初禅宗云门宗灵澄禅师，比起原诗“居山七八年”，“我话山居不记年”更随性。侠菩提和赮毕钵罗对话之后吟诵这首诗，双子拉我回坑~
擎海潮是我很喜欢的角色，其居所银盌盛雪出自禅宗曹洞宗良价禅师的《宝镜三昧歌》：如是之法，佛祖密付；汝今得之，宜善保护。银盌盛雪，明月藏鹭。类之不济，混则知处......曹洞宗传六祖慧能之法，禅宗感觉和道家渊源很深。唐时佛道交流多，曹洞宗石头希迁禅师也有一篇《参同契》传世。
枫岫那段祭舞，所吟部分直接来自屈原的《九歌》，比如吉日兮辰良（《东皇太一》)，纷吾乘兮玄云（《大司命》），其他仿的串起来也不违和。九歌以祭祀神灵与亡魂。《九歌》中个人最喜欢《少司命》中那段：满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
鷇音子打太极那段，吟诵之文来自道教全真南五祖之一白玉蟾的《玄关显秘论》：虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物，（则是造化之根也。此乃真一之气，万象之先）......南五祖在北宋年间，比北宗王重阳早，张伯端为始，修内丹为主，白玉蟾之师陈楠兼修雷法 。
素还真在重生时常提到他是芬陀利华清净无垢之体，芬陀利华即梵语中白莲的音译，出自净土宗三经之一的《佛说观无量寿经》：若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。此经教众生修三福，观于西方极乐世界，具体解作十六观，包括观落日，观水，观地，观七重行树，八功德水，观极乐国土，华座等 。
海蟾尊这角色原型参考是全真北五祖之一的刘海蟾，师从吕洞宾得金液还丹之法，又是紫阳真人张伯端之师，在全真体系中是修行有成的先师。虽然和前后辈比起来著作算少，也留下丹道著作《还金篇》，并且注解过阴符经。不过剧里是厉族卧底，编剧对儒道两门黑起来都超狠......
墨倾池在万界论坛发言不立于性而立于行，重化性起伪，接近荀子《性恶》。这篇逻辑较强，对“性”进行定义说明，批驳前人逻辑漏洞。后墨总与意轩邈关于儒易两门五行的对白，提到木曰曲直，金曰从革，出自《尚书洪范》，不过黄帝内经五运论中说“金曰从革“是气运不及之年，平气年是“金曰审平” 。
三隐武学，隐春秋的尽心篇出自《孟子》末章《尽心章》，开头即讲尽其心者知其性，知其性则知天。道朴的天下篇出自《庄子》末章《天下》，论百家之学，言道源于一，而散于天下。禅仙雪隐的皈依篇，禅宗《六祖坛经》讲皈依自性三宝，佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也，皈依三者，是自皈依。
新剧太上府医生伯阳子，取名出自魏伯阳，东汉道家代表人物，所著《周易参同契》为阐述丹道最早著作，昭大丹之用。出场所吟之诗来自吕洞宾的五言诗。顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中煎。（木产长生汞，金烹续命铅）。世人明此道，立便返童颜。自魏伯阳至后来全真北宗，道法相承 。
芙蓉铸客巧天工妹子的武器虎尾春冰取名来自《尚书.君牙》这篇，若蹈虎尾，涉于春冰，芙妹子用的可真是很难驾驭的大凶之器~
蚁裳顾命名号的出处在《尚书.顾命》这一篇，周康王继位的典礼上，卿士所着为蚁裳，即黑色礼服。龙戬文体偶衣黑与橙的配色还是蛮好看的 。
新剧有个地名睽孤山，取自睽卦的爻辞。睽卦离上兑下，火性炎上，泽水润下，二者暌违而名睽卦。而离为中女，兑为少女，又有二女不合之意，倒是应了剧中睽孤山里二女争夫，一人被害......这段剧情真是蛮雷的。
棋邪玩的棋占出自《灵棋经》，传说中出自黄石公。棋占卜法简单，拿十二枚单面刻四上四中四下的棋子一掷，数几上几中几下看对应的卦辞繇辞就行。粗略看了看经文，实质上占只用八卦，较为简易。棋邪得到的荡覆卦是数出来四中二下，皆阴数，纯阴无应，降灾之象，然后老邪就等来了杀气腾腾的鱼酱~