关于莺丸的一些常见看法的探讨

随释:

涨姿势

大包平:

【如需要转载和直接引用其中的说法,请注明原文地址或者文中提及的来源地址。】

【本文含有笔者的主观看法,不一定严谨,欢迎讨论】


说法1:莺丸是美术刀,不曾实战,刀芯未加工,未开刃。

  探讨:首先说说美术刀这个概念,如果是指的用来观赏,而不是用来实战的刀,可以说目前现存的所有古刀的功能都是这样的,都属于美术刀;在现代,美术刀一般指的未开刃的,现代制造的,模造刀等,莺丸显然也不属于这类;如果指的是功能上不具备实战能力,主要功能用来观赏的古刀,并没有这个概念,而是更加接近另一个概念,饰太刀。这里讲一下饰太刀的概念:

    飾太刀とは、平安時代頃よりそれまでの「唐大刀」「唐様大刀」に替わって用いられるようになった、儀礼用の刀剣である。 「飾剣」とも表記される。納言、参議以上の官人が宮中での儀式の際に儀仗用に佩く刀である。装飾に豪奢の限りを尽くした美麗なものが作られ、皇族や高位の公家の象徴とされた。

「細太刀」の名は武用の太刀に比べて細身であり、また飾太刀に比べ飾金具が小さいために細く見えることから名付けられたもので、飾太刀との外見上の差異は、足金物の山形が小さいこと(後には櫓金(やぐら-かね)と呼ばれる、通常の太刀金具と同一のものとなる)、飾り金具に宝玉を飾らないことで、鍔を含めた飾金具が小さく、飾彫りが簡素になっていることである。

 (引用自wiki:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A3%BE%E5%A4%AA%E5%88%80)

  

  所谓的饰太刀,是平安时代顷沿袭了「唐大刀」、「唐様大刀」形制的仪礼用刀剑。也会被表记为「饰剑」,是宫中纳言与参议以上官职的人员在举行仪式之际使用的仪仗刀。外装穷极奢侈与美丽,是皇族和公家上位朝臣的象征。


「细太刀」是比实战用太刀更加细身,且所饰金具比饰太刀更加细小所命名,外观上的差异在于,足金物的山形变得更小(后被称为橹金,与通常太刀金具其实是同一种类),且不装饰玉石与珠宝,包括锷在内的饰金具比一般太刀更小,雕刻也更加简朴。




(图为东博所藏的塩山蒔絵細太刀拵)

    饰太刀这一概念更加接近功能上不主要用于实战能力,而是用来观赏的刀这个概念,而饰太刀与武用的太刀相比,刀身更加细且装饰华丽,有着功能性的差异。然而并没有记载说明莺丸是一把饰太刀,莺丸的粗细,显然也是没有匹配的饰太刀拵的,所以并不能说,莺丸属于饰太刀,功能上不具备实战的能力。

  关于莺丸不曾实战这点,的确是没有这把刀的实战记录。不过这个情况在古刀中并不少见,很多刀都有这样的情况(比如收藏于严岛神社的太刀 铭友成作),所以没有特别提出,并特指它是美术刀的必要。

  刀芯未加工或者未开刃这点,应该是翻译或者衍生自「茎生ぶ」


(出自每日新闻出版的《皇室至宝4 》,图源感谢:Kaoru_Uguisu拉布 )

而「茎生ぶ」,是指刀茎未加工,刀茎是一块整铁沒磨过。和刀芯没有关系,并不是指的未开刃,应该属于翻译错误,或者错误的传播。


(莺丸「茎生ぶ」的体现)

  总结,莺丸是常见的,一把没有实战记录的古刀,并非不具备实战功能的观赏刀,刀芯未加工的说法是「茎生ぶ」的翻译错误,未开刃的说法可能是传播过程中引起的错误。


说法2:莺丸曾经起泡,几乎废刀,由高田庄左卫门修复,现在的状况很好。是起泡的原因造成了莺丸无法实战,莺丸是残次品。

  

  莺丸起泡和修复的说法,在杂志「刀剣と歴史」 417号的第35页有记录。由吉川恒次郎转述,两人都是宫内厅的研师,吉川为杂志「刀剣と歴史」的编委。因为无法购买到这一期的杂志,高田庄左卫门的资料也难以检索,只能暂时补充一点吉川恒次郎其人的资料,来增加说法的可信度。

  明治になってから宮内庁の御用は,まず本阿弥平十郎が召し出され,その没後はその門人の井上行造が拝命した。安達門下の石川周八も奉仕したが大正十三年に刀を持ったまま急死した後,その門人の吉川恒次郎氏と倅の賢太郎氏が宮内省御用を引き継いだ。(引自:http://www.mokuzai-tonya.jp/05bunen/zuisou/2006/02nihontou26.html)


(近先代著名研师系谱:http://ontama4.web.fc2.com/keifu.html)

吉川恒次郎氏が名刀中の名刀、大般若長光が石造りの蔵庫に収めてあったに、関東大震災の時石庫が倒壊し、長光が曲がった。その曲がりを直そうと、タメ木にかけて押しても押しても直らばこそ、ポッキリと音がして目先が真っ暗になった。良く見るとタメ木が折れていた。と驚くべき名刀の強靭なことをお話になっていた。

  吉川恒次郎是修复了,在关东大地震中被树砸了,弯了将近90度的大般若长光的著名研师。在研师的业界,是相当著名的人物。他的关于同僚研师,高田庄左卫门的说法应该也是具有可信度的。这点,如果有更加直接可靠的信息,会继续补充,也欢迎大家来讨论和补充。

  关于莺丸目前的状态,在新闻出版的《皇室至宝4 》中,小笠原信夫描述,它的状态比之前的国宝友成更加健全。


(出自每日新闻出版的《皇室至宝4 》,图源感谢:Kaoru_Uguisu拉布 )

   国宝之作指的是现藏于东博的太刀,銘備前国友成造。它的状态可以参看e国宝:http://www.emuseum.jp/detail/100194/000/000?mode=detail&d_lang=ja&s_lang=ja&class=6&title=&c_e=&region=&era=&century=&cptype=&owner=&pos=1&num=6

  附上一张莺丸的高清大图:


  关于莺丸是因为起泡而无法实战的说法,首先探讨一下莺丸起泡的情况。



脹れ(C)は折り返し鍛錬の際、充分にくっつかなくて、空気が入ってしまった傷で、水ぶくれのようなものです。研ぎなどによって破れると、著しく美観を損ないます。(引自:日本刀の傷と欠点:http://www7b.biglobe.ne.jp/~osaru/kizu.htm)


(一把起泡的刀的实例,来源于推特)

   膨胀是指的锻造的时候,没有充分地贴合,有空气进入了,成了像水泡一样的东西。研磨破了就会破掉,影响美观。另一个说法,起泡是内部生锈,于是拱起,而不是里面是空的意思。根据第二个说法推测,内部生锈是内部腐触,由里锈到深处,外部也跟着变形。煅刀时候留了空气,放置的时间长了,里面就锈了,这个毛病需要很长的时间才暴露出来。

  由于缺乏足够的知识,关于起泡的原因和过程的探讨并不是很清晰,如果以后有新的认识和可靠的说法,会继续补充。也欢迎大家来讨论。

  根据对起泡原因的基本认识,和莺丸这把刀流传的历史,我们可以得知一些信息。莺丸自足利义教赐予小笠原政康以来(1441),一直在小笠原家族保存,直至明治时代出售,并在献给明治天皇之前完全修复好,目前保存在宫内厅。可以推断出一些信息,从被制造起,至少到1441年,莺丸是作为一把友成锻造的名刀保存,并被赐予小笠原氏的。这段时间,它的状态应该都是健全的。如果如一些说法中,自制造就有瑕疵,甚至影响了实战能力,那么有肉眼可见的瑕疵的莺丸,一开始就是残次品。是不可能作为名刀被保存和赠予的。如果莺丸有瑕疵,那也是潜在,而不是可以观测出的问题。在小笠原家族传承的时期也是类似的情况。

  其次,起泡的情况严重的时期应该接近明治时期,也就是成刀后的数百年,这说明问题的潜伏期是相当长的。问题的出现也和长时间的放置和保存环境等相关,数百年后爆发的问题也不是数百年前的刀匠所能完全控制的。可以说,这是刀匠的技术缺陷留下的潜藏的问题,但是考虑当时的时代之早,技术的欠缺应该不是个人问题,而是普遍问题。事实上,起泡的情况也不是个例。有记载,有一把真守也出现了起泡的问题,并被修复了。友成毫无疑问是杰出的刀匠,不能因为这个问题而承受一些非议。起泡可能是很多早期的古刀的常见问题。这个角度,笔者觉得并不能说莺丸是残次品。

  毫无疑问,在莺丸被锻造出来直到出现问题的很长一段时间,莺丸都是作为刀匠友成的杰作,作为一把名刀,被收藏和传承的,它并不是残次品,也没有因此不具备实战的能力。有机会能被修复好,也有它作为友成所锻造的名刀的因素在。如今的莺丸,也是一把健全的名刀。因为被锻造出后就有瑕疵,因此无法实战,是无稽之谈。

  总结,莺丸曾经起泡,并被高田庄左卫门修复,目前状况很健全。莺丸不是残次品,也并非因为潜在的问题而无法实战。


说法3:莺丸友成有樋中素剑之浮雕,曾被山本达雄购买。

   莺丸并没有樋,也没有浮雕。这个说法应该是源自流传于网络的《名刀的条件&72振名刀》译本的翻译错误。有有樋中素剑之浮雕的应为收藏于东博的太刀 銘備前国友成造。原文如下:


(出自每日新闻出版的《皇室至宝4 》,图源感谢:Kaoru_Uguisu拉布 )

  太刀 銘備前国友成造的樋和浮雕:


(出自:http://www.emuseum.jp/detail/100194/000/000?mode=detail&d_lang=ja&s_lang=ja&class=6&title=&c_e=&region=&era=&century=&cptype=&owner=&pos=1&num=6)

  曾被山本达雄购买这个说法出自名刀幻想辞典。莺丸正确的流传顺序应为:足利——小笠原——宗伯爵——秋元子爵——田中光显——明治天皇。而銘備前国友成造是由山本达郎氏寄赠的,疑山本达雄的说法是和銘備前国友成造混同了。


(銘備前国友成造的展出记录,其主记录的是山本达雄,山本达郎是山本达雄的养子,此刀应该是流传到山本达郎手中的)

总结:莺丸友成无樋无浮雕,有樋中素剑之浮雕的是銘備前国友成造,曾被山本达雄购买的说法,应该是和銘備前国友成造混同了。


说法4:莺丸曾被奉纳于严岛神社,经历过神社的大火。

  这个说法应该是和另一把友成太刀,收藏于严岛神社的太刀 铭友成作。

介绍:

太刀〈銘友成作/〉

指定番号(登録番号):00088

国宝・重文区分:国宝

重文指定年月日:1914.04.17(大正3.04.17)

国宝指定年月日:1952.11.22(昭和27.11.22)

身長79.4 反り3.0 元幅3.0 先幅1.9 鋒長2.9 茎長19.7 (㎝)

鎬造、庵棟、越反り高く踏張りあり。鋒中。鍛小板目肌よく約み、地沸細かにつき、乱映りかすかに立つ。刃文、浅く湾れごころの中直刃に小乱交じり、小丁子足よく入り、表に大きく腰刃を焼き、総体に匂口締まりごころに小沸よくつく。帽子は湾れて先小丸。表裏に棒樋を掻き流す。茎生ぶ。先入山形、鑢浅い勝手下がり、目釘孔二、中一つ銅埋め、目釘孔の上平らに大振りの三字銘。

位置:広島県 厳島神社

『厳島図会』:「平宗盛公太刀」

社伝では、能登守平教経佩刀で、神社へ奉納。

古備前友成の作。友成は永延の頃から鎌倉時代にかけて同名数工あったと思われる。本太刀は刃文が古備前の特徴である小乱れではなく、直刃を主調として匂口がやや締まった出来であり、友成の中ではやや時代が下がるものと考えられる。

保存がよく、地刃の出来が優れている。




(照片来自:http://t.cn/RyWQfTD?u=3955165722&m=3893851019877686&cu=3955165722&ru=3955165722&rm=3893849967419159)

  严岛神社的确经历过大火。

  总结,莺丸曾被奉纳于严岛神社,经历过神社的大火,是混同了收藏于严岛神社的太刀 铭友成作。


参考来源:

E国宝:http://www.emuseum.jp/detail/100194/000/000?mode=detail&d_lang=ja&s_lang=ja&class=6&title=&c_e=&region=&era=&century=&cptype=&owner=&pos=1&num=6


http://ontama4.web.fc2.com/keifu.html


饰太刀WIKI:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A3%BE%E5%A4%AA%E5%88%80


http://www.mokuzai-tonya.jp/05bunen/zuisou/2006/02nihontou26.html

日本刀の傷と欠点:http://www7b.biglobe.ne.jp/~osaru/kizu.htm


感谢兔子Mona和Kaoru_Uguisu拉布

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